Lição 3 - Os Frutos da Obediência na Vida de Israel [Arquivo]

Roberto

12-01-12, 11:18 PM

Insight pedagógico n º 1

Vimos no Insight pedagógico nº 1 da Lição 2 (A prosperidade no Antigo Testamento) que a teologia da Prosperidade interpreta a Aliança de Deus com Abraão como uma provisão de centros de riqueza.

Nesta Lição nº 3 (Os frutos da obediência na vida de Israel), o contexto ainda é o AT, notadamente, está situado em outra Aliança.

A aliança palestina
Por falta de um nome melhor, o segundo pacto é conhecido como o Pacto Palestino porque grande parte refere-se à terra conhecida por séculos como a Palestina. Esse termo é infeliz por duas razões. Primeiro, foi um nome dado para a terra pelo imperador romano Adriano após a segunda revolta judaica sob Bar Kokhba (132-135 AD) com o propósito de apagar qualquer lembrança judaica da terra como parte de sua política de "desjudaizar "a terra. Em segundo lugar, devido aos acontecimentos históricos no Oriente Médio neste século, o nome é mais associado com os árabes do que com os judeus. Talvez um título melhor teria sido "o Pacto da Terra" em vez de "Palestina", entretanto, a maioria já está familiarizada com "Aliança Palestina".

O conteúdo da Aliança Palestina é encontrada em Deuteronômio. A aliança foi feita entre Deus e Israel. A especial importância da Aliança Palestina é que ela reafirmou a posse da terra para Israel. Embora Israel fosse provar que seria infiel e desobediente, o direito à terra nunca seria revogado. Enquanto o aproveitamento da terra estaria condicionado à obediência, a propriedade da terra seria incondicional. A aliança palestina, sendo uma aliança incondicional, ainda está em vigor.

Os israelitas tinham memórias muito infelizes dos trabalhos nos campos do Egito. Uma vez que quase nunca chove no Egito, a umidade para o plantio teve de ser fornecido pelas inundações do rio Nilo. Para controlar essas enchentes para a produção de culturas era necessário canais , terraços, barragens e valas. Água tinha que ser coletada em lagoas e canalizada para os campos quando necessário. Em algumas épocas do ano era necessário elevar a água dos lagos e canais, por meio de animais ou tração humana e bombas cilíndricas.
O consumo excessivo de energia física no calor escaldante do Egito fez a vida do trabalhador do campo,especialmente o escravo, muito difícil. Além de trabalhar nos campos, os israelitas eram obrigados a fazer tijolos e outros materiais de construção em períodos fora de temporada, quando não era necessário trabalhar nos campos.
O Senhor encorajou os israelitas cansados, dizendo-lhes que a terra prometida é um lugar onde semeiariam suas sementes e onde as chuvas desceriam do céu. Nesta nova terra, não teriam que sofrer as privações severas e dificuldades do Egito, nem eles sofreriam com o calor intenso. O Senhor enviaria a chuva temporã na época do plantio e as últimas chuvas para o amadurecimento das suas colheitas. Até mesmo as pastagens dariam pastagens naturais para o seu gado.

Roberto

14-01-12, 11:11 PM

Insight pedagógico n º 2

"Todo lugar que pisar a planta do vosso pé será vosso..."(Dt 11:24)
"E o Senhor te porá por cabeça e não por cauda; e só estarás em cima e não debaixo, quando obedeceres aos mandamentos do Senhor, teu Deus, que hoje te ordeno, para os guardar e fazer" (Dt 28:13)

Como as leis do Antigo Testamento se relacionam com os crentes de hoje?
O propósito das leis foram apenas para aqueles sob a Antiga Aliança?

Quando estudamos o Antigo Testamento, devemos lembrar que se trata de uma aliança entre Deus e os judeus, com base na Lei de Moisés. A Lei foi como uma estrada. Se eles caminhassem sobre ela, não se desviando para a direita ou a esquerda, Deus iria abençoá-los (Deuteronômio 28:14). Se eles desobedecessem e tomassem outro caminho, Deus os amaldiçoariam (Deuteronômio 28:15-68).

Os cristãos não estão sob a antiga aliança com base na Lei. Vemos isso claramente em vários versículos do Novo Testamento:

7 Porque, se aquele primeiro h fora irrepreensível, nunca se teria buscado lugar para o segundo.
8 Porque, repreendendo-os, lhes diz: Eis que virão dias, diz o Senhor, em que com a casa de Israel e com a casa de Judá estabelecerei um novo concerto,
9 não segundo o concerto que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; como não permaneceram naquele meu concerto, eu para eles não atentei, diz o Senhor.
10 Porque este é o concerto que, depois daqueles dias, farei com a casa de Israel, diz o Senhor: porei as minhas leis no seu entendimento e em seu coração as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me serão por povo.
11 E não ensinará cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece o Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor deles até ao maior.
12 Porque serei misericordioso para com as suas iniqüidades e de seus pecados e de suas prevaricações não me lembrarei mais.
13 Dizendo novo concerto, envelheceu o primeiro. Ora, o que foi tornado velho e se envelhece perto está de acabar.

Ao chamar esta aliança de "nova", ele fez a primeira obsoleta, e o que é obsoleto e envelhecido iria desaparecer. O Antigo Testamento não é a nossa aliança com Deus.

Interpretando os frutos da obediência de Israel no AT

Um versículo fora de contexto é uma arma perigosa. Na verdade, um verso fora do contexto é tão enganoso que Satanás ainda tentou usá-lo para o Filho de Deus. Mateus 4:5-6 registra o seguinte: "Então o diabo o transportou à Cidade Santa, e e colocou-o sobre o pináculo do templo, e disse-lhe: Se tu és o Filho de Deus, lança-te daqui abaixo; porque está escrito: Aos seus anjos dará ordens a teu respeito, e tomar-te-ão nas mãos, para que nunca tropeces em alguma pedra."
No entanto, a última parte desse texto é uma citação parcial do Salmo 91:11-12: "Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos. Eles te sustentarão nas suas mãos, para que não tropeces com o teu pé em pedra". Salmo 91 promete que os anjos guardarão o povo de Deus em todas as suas formas. Obviamente, saltar de prédios altos sem algum tipo de proteção não é uma característica do comportamento cristão. Então Lúcifer torceu o contexto do Salmo 91.
A Palavra de Deus é a espada afiada de dois gumes do Espírito (Efésios 6:17, Hebreus 4:12). Mas quando um texto é divorciado de seu contexto, pode tornar-se a espada de Satanás. Pedro alerta para aqueles que torcem e distorcem as Escrituras para sua própria destruição" (2 Pedro 3:16).

Uma criança certa vez perguntou ao pai: "Quantas pernas tem uma vaca que se você contar a cauda como uma perna?" O pai sorriu e disse: "Uma vaca tem quatro pernas. Aqueles que contam o rabo como uma perna cometem um erro. Da mesma forma, aqueles que interpretam falsamente um verso não mudam o verdadeiro significado do versículo. Um verso tem apenas um significado verdadeiro, mesmo se você disser que significa outra coisa. Aqueles que ignoram o contexto literário erram. Eles têm as palavras de Deus, mas não o significado de Deus. As palavras de Deus não tem a Sua autoridade, sem o seu real significado.

A Bíblia contém mais de 777.000 palavras e mais de 31.400 versículos. Falsos mestres usam muitos versos, e peças de versos, fora de contexto. Pedror escreveu sobre falsos mestres que torcem as Escrituras e causam danos (2 Pedro 3:16). Um verso pela metade, ou até mesmo um versículo inteiro, fora de contexto é uma arma perigosa de Satanás. Mesmo pessoas sinceras podem causar danos quando usam os versículos fora de contexto. A Palavra de Deus é como uma espada, e devemos ter cuidado no uso daa mesma.

Círculos do contexto

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Interprete um verso dentro de seu contexto local—o parágrafo e subdivisão

Um crente chamado Gustaf foi incomodado. Ele ouviu que alguém tinha matado um touro para os cristãos para comer durante a reunião. Gustaf se aproximou de um líder e citou um versículo da Bíblia:
"Aquele que mata um boi é como aquele que fere um homem..." (Is 66:3).

Gustaf achava que a Bíblia ensina que matar um touro era como matar um homem. Ele cometeu um grande erro porque não olhou para o contexto local ou parágrafo de Isaías 66:3. O problema em Isaías 66:3 não era matar um touro, um cordeiro, ou trazer uma oferta de grãos. O problema era o coração do mal daqueles que ofereciam sacrificios.

Interprete um texto no contexto do livro, relacionando o texto ao tema do livro, esboço, e os versos paralelos.

Por exemplo, suponha que estamos buscando interpretar Gálatas 3:14: "para que a bênção de Abraão chegasse aos gentios por Jesus Cristo e para que, pela fé, nós recebamos a promessa do Espírito"

Os teólogos da Teologia da Prosperidade dizem que Gálatas 3:14 está falando de bênçãos financeiras, como as que Abraão recebeu, e que Deus promete, em muitos versos, para atender às necessidades de Seus filhos. Mas Gálatas 3:14 fala sobre finanças? Para interpretar este versículo, devemos relacioná-lo com a salvação, o tema de Gálatas. Abraão foi salvo pela fé, não por guardar a lei. "É o caso de Abraão, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado como justiça" (Gálatas 3:6). "Sabei, pois, que os que são da fé são filhos de Abraão" (Gálatas 3:7). Paulo explica que as bênçãos nos chegam da mesma forma como vieram a Abraão, pela fé. Através da fé em Cristo, recebemos a salvação, nascemos de novo pelo Espírito Santo (Gálatas 3:14). A salvação inclui a liberdade do pecado. O Espírito que recebemos pela fé dá-nos nova vida e podemos viver em vitória sobre a natureza pecaminosa (Gálatas 5:16). Gálatas fala sobre as bênçãos espirituais, bênçãos que vêm a nós pela fé em Cristo. Assim, o tema de Gálatas nos guia para interpretar Gálatas 3:14.

Interprete um texto no Círculo de seu contexto bíblico inteiro

Você já tentou se sentar em uma cadeira que tem apenas uma perna? Isso pode ser feito por um curto espaço de tempo se você quizer se equilibrar apenas alguns centímetros do chão. Mas não é confortável nem seguro se sentar por um longo tempo em um banquinho de uma perna só.
Você aumenta a estabilidade de uma cadeira quando ela tem quatro pernas em vez de apenas um. Da mesma forma, você irá melhorar a sua interpretação de um texto, acrescentando que outras Escrituras dizem sobre o mesmo assunto.
Usando apenas um versículo, uma pessoa poderia ter algumas idéias engraçadas como as seguintes:
• Não pregar aos gentios, mas apenas para os judeus (Mateus 10:5).
• Não leve dinheiro em uma viagem, mas vá com os pés descalços (Mateus 10:10).
• Pregar em pé em cima de uma casa (Mateus 10:27).
• Ensine sentado em um barco (Marcos 4:1).
• É a vontade de Deus que os filhos fiquem contra os pais (Mateus 10:36).
• Sacrificar um boi é como matar um homem (Isaías 66:3).
• Os crentes não precisam de professores (de escolas públicas não são bíblicas) (1 João 2:27).
• Qualquer homem daria qualquer coisa para salvar sua própria vida (Jó 2:4).
• Cuspir antes de você orar para as pessoas (Marcos 8:23).

Este princípio enfatiza a sabedoria de comparar Escritura com Escritura. Qualquer versículo interpretado com base em apenas um verso é como um homem sentado em uma cadeira de uma perna só, ele está em uma base instável!

Diferença entre eisegese e exegese

Duas palavras gregas contrastam as formas erradas e o direito de usar a Bíblia: eisegesis e exegese. Essas duas palavras gregas começa com eis (em) e ex (de), e fazem parte de um verbo grego que significa "conduzir".
• eisegese é ler na Bíblia o que você quer dizer. Eisegese começa com os pensamentos dos seres humanos e termina com as palavras dos seres humanos.
• Exegese é a leitura que o autor quis dizer em um texto bíblico . Exegese começa com a Palavra de Deus e traz à tona o seu significado.
As pessoas freqüentemente usam eisegesis para apoiar suas crenças. Eles já acreditam em algo e querem usar a Bíblia para justificá-los.