Lição 1- O Surgimento da Teologia da Prosperidade

[Roberto]

Insight pedagógico n º 1

O que é Teologia da Prosperidade? Teologia da Prosperidade ensina que cada crente deve ser sempre saudável e rico, nunca deve estar em um estado de necessidade. Se os filhos do Rei estão em necessidade, é porque não pediram devidamente ao rei que eles querem. Teologia da Prosperidade é também conhecido como o Evangelho da Saúde e Riqueza, Palavra de fé, Movimento da Fé, Confissão Positiva, e "Teologia Nomeie e exija", juntamente com alguns outros rótulos similares. A Teologia da Prosperidade culpa aqueles que não estão experimentando boa saúde e riqueza com afirmações como: "A pobreza é uma maldição." Teologia da Prosperidade é baseada em uma premissa de que a fé faz com que os cristãos sejam capazes de "nomear e reivindicar" tudo o que desejam. Proponentes acreditam que podem criar uma ligação com Deus no qual Ele é absolutamente obrigado a abençoar e fornecer o que se pede a Ele.

[Roberto]

Insight pedagógico n º 2

No insight anterior fiz questão de grifar "não pediram devidamente".
Os falsos mestres da Teologia da Prosperidade ensinam que há uma maneira certa de "pedir". Segundos os proponentes dessa teologia, a maneira certa de pedir é a Confissão Positiva.

Confissão positiva seria uma "fala espiritual", ou "palavras cheias de fé" com a crença de que tudo o que for falado será recebido ou venha a ser. Pela fé, você pode falar ou conceber os seus desejos e trazê-las à existência. Falar de forma positiva libera a energia para os seus desejos se tornem realidade. Esta crença é supostamente baseada em muitas passagens bíblicas, tais como: "A língua tem o poder de vida e morte" (Provérbios 18:21). A confissão positiva significa que aquilo que você acreditar e confessar, você receberá de Deus.

A confissão positiva, Também às vezes chamada de "palavra da fé" mantém a premissa de que a fé cheia de declarações têm autoridade sobre o mundo físico. Apenas por falar, você tem o poder não só para mudar as circunstâncias da vida, mas você também pode manipular seu ambiente a fim de experimentar os resultados desejados.


No livro "A sedução do cristianismo (http://www.chamada.com.br/livraria/detalhes/?cod=SEDU), discernento espiritual nos últimos dias", de Dave Hunt e T.A. Macmahon, os autores assim comentam o livro "A quarta dimensão", do Pr David Yonggi Cho, da Assembléia de Deus da Coréia do Sul:

"Embora provavelmente não perceba isso, o pastor Cho explanou a teooria básica do ocultismo, uma apologética da religião naturalista, ou da feitiçaria" (página 121);

Assim, o erro seguinte no raciocínio de Cho é, se possível, ainda pior que o anterior: já qye i homem também é um ser espiritual de "quarta dimensão", nós também podemos visualizar, incubar e criar a realidad como Deus faz. Na continuação de The Fourth Dimension (A Quarta Dimensão), o pastor Cho escreve:

Precisamo aprender... a visualizar e sonhar a resposta já completa quando vamos ao Senhor em oração.
Desse modo, com o poder do Espírito Santo, podemos incubar aquilo que queremos que Deus faça por nós... (página 122)

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http://www.youtube.com/watch?v=I5z8oUriycQ&feature=re lated

[Roberto]

Insight pedagógico n º 3

O que é "confissão negativa"?

Analogamente à confissão positiva, os proponentes da Teologia da Prosperidade acreditam na confissão negativa.
Confissões negativas, seja feitas no falar ou até mesmo em pensamentos negativos, acreditam que produzem realidades negativas. Confissão negativa, que inclui dúvidas e descrenças, são proibidas pelos proponentes da Prosperidade. O resultado negativo de más confissões incluem doenças, tragédia e morte. Situações indesejáveis ​​podem ser evitadas simplesmente por se recusar a falar coisas más, recusando-se a fazer uma "confissão negativa".
Se o conceito de "confissão negativa" é verdadeiramente bíblica, como tantas pessoas piedosas na Bíblia, incluindo Jesus, fizeram declarações negativas? Considere o seguinte:

Jó, o homem de Deus a quem Deus chamou de "irrepreensível", sofreu tanto dor física que ele clamou a Deus com um desejo de morte:

"Por que, pois, me tiraste da madre? Ah! Se, então, dera o espírito, e olhos nenhuns me vissem!Então, fora como se nunca houvera sido; e desde o ventre seria levado à sepultura!Porventura, não são poucos os meus dias? Cessa, pois, e deixa-me para que por um pouco eu tome alento;terra escuríssima, como a mesma escuridão, terra da sombra da morte e sem ordem alguma, e onde a luz é como a escuridão" (Jó 10:18-22)

Será que confissão negativa de Jó provocou a sua morte? Não, na verdade, a confiança de Jó em Deus foi reforçada, e ele viveu muitos anos a mais.

Elias, o profeta piedoso que tinha sido sentenciado de morte por Jezabel, não só fugiu para salvar sua própria vida, mas também verbalizou um desejo de morte:



"E ele se foi ao deserto, caminho de um dia, e veio, e se assentou debaixo de um zimbro;e pediu em seu ânimo a morte e disse: Já basta, ó Senhor; toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais." (1 Rs 19:4)

Será que o resultado da confissão negativa de Elias foi a sua morte? Não, ele passou a servir a Deus de maneira poderosa.

No mercado editorial nacional encontramos livro com esse teor.

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[Roberto]

Insight pedagógico n º 4

Por sugerir a negação do sintomas ou a recusa de cuidados médicos em nome da fé, a teologia da prosperidade já chegou a provocar morte de adeptos, tragédias que foram constatadas nos Estados Unidos e Portugal.

Um dos casos mais rumorosos dos Estados Unidos é o de Wesley Parker, em 1974, um garoto de onze anos, filho mais velho de Larry e Alice Parker, que sofria há cinco anos de diabetes e fazia uso regular de insulina. A tragédia dos Wesley começou quando sua igreja Assembléia de Deus, em Barstow, na Califórnia, recebeu a visita de um pregador sul-americano chamado Dan Romero que orou junto com Wesley e seus pais para que confessassem e reivindicassem a cura de seu filho; Larry e Alice Parker intencionalmente suspenderam as injeções de insulina de seu filho.
No dia seguinte, porém, o resultado do teste de diabetes foi positivo. Apesar das advertências, esses pais acreditaram no que o "evangelho da prosperidade" ensina: Não faça uma confissão negativa (não diga que ele está doente). Faça uma confissão positiva (diga que ele está curado). O pai de Weley recusou-se a crer no teste, por considerá-lo "armação do inimigo".

Três dias depois, Wesley estava morto. Por causa do ensino recebido através da Palavra da Fé, os pais se recusavam a sepultá-lo, no final, o jovem Wesley não foi ressuscitado, tendo sido necessária a intervenção das autoridades para realizar o funeral.
Larry e Alice Parker foram presos e encarcerados ... acusados, julgados e condenado por homicídio e abuso infantil. Embora eles acreditassem que estivessem certos, estavam errados. Em 1980 lançaram um livro intitulado: "Deixamos nosso filho morrer, pais em busca da verdade".

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Também em Portugal, a Igreja "Maná", fundada pelo "apóstolo" Jorge Tadeu, foi colocada sob suspeita quando às circunstâncias que levaram à morte um menino de oito anos. Sua mãe não o medicou, acarretando a morte do garoto.

Apesar dos rumores, não há no Brasil casos comprovados de pessoas que morreram devido aos ensinos da teologia da prosperidade.

[Roberto]

O melhor livro no mercado editorial brasileiro sobre o assunto, na minha opinião, é: "Decepcionados com a graça, esperanças e frutações no Brasil neopetencostal", de Paulo Romeiro. O livro trata inclusive da ação e cuidado pastoral com vítimas da Teologia da Prosperidade.

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http://www.escoladominical.net/product_info.php?products_id=6 18

[Roberto]

Insight pedagógico n º 5

O berço da Teologia da Prosperidade é a "Ciência cristã".

Ciência cristã

Ciência cristã foi iniciada por Mary Baker Eddy (1821-1910), pioneiro em novas idéias sobre espiritualidade e saúde. Inspirado por sua própria experiência de cura em 1866, Eddy passou anos no estudo bíblico, oração, e pesquisa de vários métodos de cura. O resultado foi um sistema de cura que ela apelidou de "Ciência cristã" em 1879. Seu livro "Ciência e Saúde com a Chave das Escrituras", abriu novos caminhos na compreensão da conexão mente-corpo-espírito. Ela viria a fundar um colégio, uma igreja, uma empresa de publicação e o respeitado jornal "The Christian Science Monitor."

A Ciência cristã ensina que a criação de Deus é boa, males como a doença, a morte e pecado não podem ser uma parte da realidade fundamental. Em vez disso, esses males são o resultado de viver longe de Deus. A oração é uma maneira fundamental para se aproximar de Deus e curar os males humanos. Isso difere da Bíblia, que ensina que o homem nasce em pecado herdado da queda de Adão e que o pecado nos separa de Deus.

Ao invés de ensinar que Jesus cura nossas enfermidades espirituais (ver Isaías 53:5), Cientistas Cristãos vêem o ministério de Jesus como o seu próprio paradigma para a cura, acreditando que demonstra a centralidade da cura em relação à salvação. Cientistas Cristãos oram diariamente para captarem com mais clareza a realidade e o amor de Deus e por mais experiência em ajudar os outros a experimentarem a harmonização, cura e os efeitos desse entendimento.
Para a maioria dos cientistas cristãos, a cura espiritual é primeiro uma escolha efetiva e, como resultado, eles se voltam para o poder da oração em vez de tratamento médico. Autoridades do governo têm, ocasionalmente, desafiado essa abordagem, especialmente em circunstâncias quando o tratamento médico é retido a menores. No entanto, não existe nenhuma política na igreja que obriga os membros a tomarem decisão por cuidados médicos.
Ciência cristã não tem ministros. Lições da Bíblia são estudados diariamente e lidas em voz alta no domingo por dois membros leigos, eleitos por cada congregação local. Igrejas da Ciência Cristã também realizam reuniões semanais de depoimento, nas quais os membros da congregação relatam experiências de cura e regeneração.
De todos os cultos "cristãos", a "Ciência cristã" é o mais imprecisamente chamado cristão. Ciência cristã não é nem cristão nem ciência. Ela nega todas as verdades fundamentais sobre o que torna um sistema "cristão". Ciência cristã é, de fato, oposta à ciência e aponta para a espiritualidade da nova era mística como o caminho para a cura física e espiritual.

Pararelamente à Ciência cristã, surgiu o New Thought [Novo pensamento], movimento ligado a nome de Phineas Parkhurst Quimby. Ao rompeem com a ciência cristã, ele e seus simpatizantes formaram movimentos como a Escola da Unidade do Cristianismo, a Ciência Divina, a Ciência Religiosa e o Novo Pensamento.

Os adeptos do Novo Pensamento lançam a idéia que, os que buscam cura, nunca estiveram doentes.

As raízes da confissão positiva

A confissão positiva surgiu com o norte-americano Essek William Kenyon influenciado por Charles Emerson.
Em seus quarenta anos de ministério, a teologia de Emerson evoluiu do congregacionalismo para o universalismo, para o unitarismo, para o transcendentalismo, para o Novo Pensamento e terminou, fnalmente, nos mais rígidos e dogmáticos de todos os grupos metafísicos, a ciência cristã. Emerson uniu-se a Ciência Cristã em 1903, e nela permaneceu até a morte, em 1908. Sua conversão à Cência Cristã foi a última progressão lógica em sua evolução metafísica do ortodoxo para o sectário.

Antes de sua morte em 1948, Kenyon encarregou sua filha Ruth de continuar seu ministério e publicar seus escritos, o qual ela cumpriu fielmente. Anos mais tarde, um pregador chamado Kenneth Erwin Hagin valeu-se das déias e dos escritos de Kenyon para desenvolver o que veio a ser um dos maiores e mais controversos movimentos dentro do mundo evangélico atual: a teologia da saúde e da prosperidade, ou confissão positiva.
É fato conhecido entre os pesquisadores da confissão positiva que Hagin plagiou boa parte dos escritos de Kenyon. Embora ele tente, sem sucesso, negar os plágios, admite a influencia de Kenyon em sua vida e em seu ministério. No livro "O nome de Jesus", Hagin conta como entrou em contato com os escritos de Kenyon, declara sua admiração por ele e menciona a "licença" de Ruth para que ele citasse a obra de Kenyon.

Hagin nasceu prematuramente e com um problema no coração. Aos quase dezesseis anos, sua condição física deteriorou-se, ficando confinado a uma cama. Sua cura ocorreu quando finalmente diz ter entendido o texto que está em Marcos 11:23-24: "porque em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lança-te no mar, e não duvidar em seu coração, mas crer que se fará aquilo que diz, tudo o que disser lhe será feito.Por isso, vos digo que tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis e tê-lo-eis".

Hagin não esconde a preocupação de ter seus ensinos confundidos com a ciência cristã:

"Pessoas que se envolveram no passado em religiões metafísicas ou de ciências da mente costumam confundir esse ensinamento sobre pensar certo e errado com aquelas religiões, porque continuam achando que o homem é simplesmente um ser mental físico. Mas o homem é mais do que isso. Ele também é um ser espiritual! Os defensores da metafísica ensinam tanto sobre a mente que os participantes da igreja do evangelho pleno ficam quase que receosos de dizer alguma palavra sobre a mente, embora a Bíblia tenha muito a dizer sobre ela."

[Roberto]

Insight pedagógico n º 6

Devido à crença na cura divina, Hagin começou a frequentar as reuniões de um grupo pentecostal e, em 1937 recebeu o batismo com o Espírito Santo, falando em línguas estranhas. Naquele mesmo ano foi ordenado ministro da Assembléia de Deus, pastoreando várias igrejas dessa denominação entre 1937 e 1949.

[Roberto]

Insight pedagógico n º 7


VERDADE PRÁTICA
O pecado da Teologia da Prosperidade consiste em sua anulação da soberania de Deus.



O coração do Movimento da Palavra da Fé é a crença na "força da fé." Acredita-se que as palavras podem ser utilizadas para manipular a força-da-fé, e assim criar realmente aquilo que eles acreditam que as Escritura prometem (saúde e riqueza).

As Leis que supostamente regem a força-da-fé funcionam de forma independente da vontade de Deus e que o próprio Deus está sujeita a essas leis.

A partir daqui, a sua teologia apenas desvia mais e mais das Escrituras: Ela afirma que Deus criou os seres humanos à Sua imagem, literal e física como pequenos deuses. Antes da queda, os seres humanos tinham o potencial de chamar as coisas à existência usando a força da fé. Após a queda o homem assumiu a natureza de Satanás e perdeu a capacidade de chamar as coisas à existência. Para corrigir esta situação, Jesus Cristo deu a Sua divindade e se tornou um homem, morreu espiritualmente, tomou a natureza de Satanás sobre si, foi para o inferno, nasceu de novo, e ressuscitou dos mortos com a natureza de Deus. Depois disso, Jesus enviou o Espírito Santo para replicar a Encarnação nos crentes para que eles pudessem se tornar deuses como Deus havia previsto inicialmente.
Seguindo a evolução natural destes ensinamentos, como pequenos deuses temos novamente a capacidade de manipular a força da fé e tornar-noss prósperos em todas as áreas da vida. Doença, o pecado, e fracasso são o resultado de falta de fé, e são corrigidas pela confissão positiva trazendo as promessas de Deus à existência. Simplificando, a Palavra do movimento Fé exalta o homem ao status de deus e reduz Deus ao status de homem.

[Roberto]

Insight pedagógico n º 8

Qual é o problema com o Ensino da Palavra da Fé?

O principal problema tem a ver com a palavra "fé" em si. Para os pregadores e professores da Palavra da Fé, a fé é uma força, uma energia espiritual, ou poder espiritual. Sua fé é na fé, que às vezes parece funcionar como mágica. A idéia é que se uma pessoa acredita algo forte o suficiente, ele virá a existir. Assim, a chave para obter o que é desejado se encontra dentro da própria pessoa. Esses professores do Evangelho da Prosperidade acreditam que a mente humana e a língua contêm uma habilidade sobrenatural ou poder. Como os cristãos são filhos de Deus e uma vez que Deus falou e o mundo foi criado através de Suas palavras (Gênesis, capítulo 1), podemos criar nossa própria realidade através de nossas palavras. Seus pensamentos e expressões produzem uma força divina capaz de produzir sucesso, riqueza, e a cura.

No entanto, segundo as Escrituras, o poder da fé não reside na fé em si, mas em Deus, que abençoa a fé de um crente, quando se está de acordo com Sua vontade. O principal problema com a "fé" do Evangelho da Palavra da fé/Prosperidade é que a fé é mal compreendida e aplicada.

No Novo Testamento, basicamente, a fé significa "confiança", o verbo a pisteuo tem a idéia de "uma transferência absoluta de confiança de nós mesmos para outro, uma entrega total a Deus". Biblicamente, o poder da fé é encontrado em sua objeto, ou seja, Deus ou Cristo.

[Roberto]

Insight pedagógico n º 9

Entre os movimentos religiosos mais incomuns no mundo estão os cultos de carga do Pacífico sul. Embora as suas origens remontem ao século XIX, eles experimentaram um aumento de popularidade durante a Segunda Guerra Mundial. Como parte de sua campanha contra as forças japonesas, os americanos muitas vezes usaram ilhas remotas como depósitos de suprimentos e bases aéreas. A deslumbrante variedade de modernos dispositivos tecnológicos que eles trouxeram com eles, como aviões, jipes, armas modernas, geladeiras, rádios, ferramentas elétricas, isqueiros de cigarro, que magicamente produziam fogo, pareceu sobrenatural para os ilhéus. Como resultado, alguns deles concluíram que os homens brancos deviam ser deuses que voaram para fora do céu trazendo todas essas coisas incríveis.
Eventualmente, as bases nas ilhas foram abandonadas mas a vida desses ilhéus foi mudada permanentemente pela exposição aos "deuses de carga" e as recompensas materialistas que traziam. Eles construíram santuários para os deuses de carga, muitas vezes tecendo réplicas perfeitas de aviões, torres de controle, e cabides, e veneram como relíquias sagradas isqueiros, câmeras, óculos, canetas e porcas e parafusos, mantendo a esperança de trazer de volta os deuses de carga. Os cultos de carga ainda existem até hoje, o mais conhecido está na ilha de Tanna em Vanuatu (antiga Novas Hébridas). Adeptos dos cultos de carga são tão apaixonadamente consumidos pelo materialismo que os missionários acham difícil evangelizá-los, pois eles estão interessados ​​na carga, e não no evangelho.
Incrivelmente, os cultos de carga encontram um paralelo no cristianismo contemporâneo, em um novo movimento conhecido como Palavra da Fé, Confissão Positiva, Teologia da Prosperidade. O movimento da Palavra da Fé é um culto de carga ocidental, ensinando que Deus distribui produtos de consumo ou demanda. Seus proponentes descaradamente ensinam que a oração é um meio de auto-gratificação, uma ferramenta para obter casas, carros, roupas e outras cargas. O deus do movimento da Palavra da Fé é pouco mais do que um gênio utilitarista que existe para conceder os desejos materialistas de seus seguidores.


http://www.youtube.com/watch?v=dlnxPOeyTbk&

[Roberto]

"Eu odeio o evangelho da prosperidade" - Jonh Piper


http://www.youtube.com/watch?v=PHvvhwlgL8Y