Lição 9 - A pureza do movimento Pentecostal [Arquivo]

Daniel Sampaio

25-05-11, 08:15 PM

1.O Pentecostes na Igreja Primitiva

O termo pentecostes procede de uma festa judaica chamada “festa das semanas” ou hag sh?b?’ ôt descrito em no Antigo Testamento(Lv 23.15-25; Dt16.9-12). Outra expressão da qual deriva o vocábulo “pentecostes” é hamishim yôn, que significa “festa dos cinqüenta dias”(Lv 23.16), traduzido pela versão grega do AT para pent?konta h?meras ou “qüinquagésimo dia”. Podemos então dizer que a Festa de Pentecostes é conhecida como : Festa das Semanas,”Festa das Primícias da sega e do trigo”,”Festa das Colheita ou “dia das primícias”.( Êx 23.16; Nm 28.26-31; Dt 16.9-12).
Observe a figura abaixo

http://www.apazdosenhor.org.br/profhenrique/ouvintesnodiadepentecostes.jpg

Veja que varias setas apontam para um só lugar, Jerusalém. A distancia entre Jerusalém e as outras cidades e regiões demonstra a importância da festividade sagrada para eles e a estratégia de Deus , para poder manifestar seu poder.

2.O Movimento Pentecostal no Século XX

Em 2006 comemoraram-se os 100 anos do Movimento Pentecostal. Que ocorrera, na Rua Azusa 312, na cidade de Los Angeles, no Estado americano da Califórnia em 1906, por meio do pastor afro-americano William Joseph Seymour. Ele não era um pregador eloqüente, mas tinha em seu coração um zelo muito grande pela obra de Deus. Após pregar, sentava-se em sua cadeira e intercedia a Deus, para que Ele operasse no meio do povo.O que acontecia, era um grande mover do Espírito Santo: crentes eram batizados em línguas, profetizavam e principalmente, havia arrenpedimento de pecados e verdadeiras conversões.
Este Movimento ganhou características grandiosas (assim como ocorreu em Jerusalém), sendo inclusive destaque de jornais seculares da época.
Vários crentes de outras igrejas iam para a rua Azusa, por curiosidade ou para receber mais graça do céu. Muitos que iam ali pensavam que era fanatismo, porem todos saiam de lá convictos que Deus operava naquele local.Foi neste avivamento, que Gunnar Vingren e Daniel Berg, inflamados pela chama pentecostal, foram guiados pelo Espírito Santo até o Brasil, no estado do Pará, onde fundaram aquela que seria a maior igreja pentecostal do Brasil a Assembléia de Deus.

A lista abaixo contem dez características do verdadeiro avivamento:

1. O verdadeiro avivamento tem a Bíblia Sagrada como a inspirada, infalível, inerrante e completa palavra de Deus
2. O verdadeiro avivamento não admite qualquer outra revelação que venha contrariar as Sagradas Escrituras,pois estas são soberanas e irrecorríveis
3. O verdadeiro avivamento prima pela ortodoxia bíblica e pela sã doutrina
4. O verdadeiro avivamento é espiritual, mas não admite o misticismo herético e apóstata que, sob a capa da humildade, busca desviar os fieis das recomendações dos profetas do Antigo Testamento e dos apóstolos do Antigo Testamento e dos apóstolos do Novo Testamento
5. O verdadeiro avivamento prega o Evangelho completo de Nosso Senhor, anunciando que Jesus, salva,batiza no Espírito Santo, cura os enfermos, opera maravilhas e que em breve, haverá de nos buscar, afim de que estejamos para sempre ao seu lado
6. O verdadeiro avivamento enfatiza a salvação pela graça através do sacrifico vicário do filho de Deus
7. O verdadeiro avivamento é pentecostal; realça a atualidade do batismo no Espírito Santo e dos dons espirituais.
8. O verdadeiro avivamento tem um firme compromisso com o imperioso ide de Nosso Senhor Jesus Cristo, por isso não poupa recursos humanos e financeiros na evangelização local, nacional e transcultural.
9. O verdadeiro avivamento acredita na necessidade e possibilidade de todos os crentes viver uma vida de santidade e inteira consagração a Deus
10. O verdadeiro avivamento é intercessor. Leva os crentes a rogar ao Pai Celeste por aqueles que ainda não foram alcançados pelo Evangelho

3.Pentecostalismo no Brasil*

No Brasil, o Pentecostalismo chegou em 1910 e 1911 com a vinda de missionários que tinham sido avivados na América do Norte. O primeiro deles foi o presbiteriano Louis Francescon, que dedicou seu trabalho entre as colônias italianas no Sul e Sudeste do Brasil6 e resultou no nascimento da Congregação Cristã no Brasil. Logo depois, chegaram os batistas Daniel Berg e Gunnar Vingren que vieram como missionários para Belém, PA e, ali, iniciaram a Igreja Assembléia de Deus, em 1911.
Devemos entender que o Pentecostalismo brasileiro nunca foi homogêneo em razão de suas diferenças internas. O sociólogo Ricardo Mariano10 classifica em três vertentes: Pentecostalismo Clássico, Deuteropentecostalismo e Neopentecostalismo. Vejamos cada uma delas:

3.1.Pentecostalismo clássico

A primeira vertente do Pentecostalismo reproduziu no Brasil uma tipologia Norte Americana e é chamada de “Pentecostalismo Clássico”, que abrange o período de 1910 a 1950. Esse é o período de fundação e “domínio” Pentecostal dessas duas denominações: a Congregação Cristã no Brasil e a Igreja Assembléia de Deus, que se difundiram em todo território nacional. Ambas caracterizavam-se pelo anticatolicismo, ênfase na crença no Espírito Santo, sectarismo radical, principalmente a primeira, e por um ascetismo que rejeitava os valores do mundo e defendia a plenitude da vida moral. Essa vertente constitui a maior Igreja Evangélica brasileira representada pela Assembléia de Deus atualmente.

3.2.Deuteropentecostalismo

A segunda vertente é chamada de “Deuteropentecostalismo” vindo através da Igreja do Evangelho Quadrangular,13 em 1951, com o missionário Harold Willians. Na capital paulista, ele criou a Cruzada Nacional de Evangelização e percorreu quase todos estados brasileiros. Seu trabalho era centrado na cura divina e na evangelização das massas, principalmente pelo rádio, contribuindo bastante para a expansão do Pentecostalismo no Brasil. Paralelamente, surgem duas Igrejas Pentecostais autônomas: “O Brasil para Cristo” (1955) e a “Igreja Deus é Amor” (1962), fundadas pelos missionários Manoel de Melo e David Miranda, respectivamente.
Nas décadas de 60 e 70, houve um movimento de avivamento com manifestações carismáticas, ou seja, pentecostais, nas Igrejas tradicionais, tendo como resultado o surgimento de vários grupos denominados “Renovados”. Há, a partir desse período, uma proliferação de novas Igrejas Pentecostais, como por exemplo, a Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil, Convenção Batista Nacional, Igreja do Avivamento Bíblico, Igreja Metodista Wesleyana, Igreja Cristã Maranata, entre outras.

3.3.Neopentecostalismo

A terceira vertente é a Neopentecostal. O neopentecostalismo tem início na segunda metade dos anos 70. São igrejas fundadas por brasileiros que, influenciados por movimentos norte-americanos, começaram suas denominações com características diferentes das duas vertentes anteriores. A Igreja Universal do Reino de Deus, Internacional da Graça de Deus, Comunidade Sara Nossa Terra e a Renascer em Cristo estão entre as principais. As igrejas neopentecostais utilizam intensamente da mídia eletrônica para propagar seu movimento, funcionam como empresas e pregam a Teologia da Prosperidade. O Neopentecostalismo constitui a vertente pentecostal mais influente e a que mais cresce hoje no Brasil.
O Pentecostalismo iniciado na Rua Azusa, em 1906, está completando um século. E, como resultado de sua consistência e seriedade, tem-se mantido por todo esse tempo e com certeza continuará até a volta do Senhor. Os desvios e abusos que eventualmente têm surgido não podem descaracterizar aquilo que nasceu no coração de Deus, que é reavivar o seu povo para uma obra do fim. Que Deus nos ajude a ser renovados a cada dia!

* http://www.iprb.org.br/artigos/textos/a ... art137.htm (http://www.iprb.org.br/artigos/textos/art101_150/art137.htm)

Referencia

Andrade, Claudionor Correa. Fundamentos bíblicos de um autentico avivamento.Rj: CPAD, 2004 p.187,188.

Lições Bíblicas – Jovens e Adultos – 3° Trimestre 2006 . As doutrinas Bíblicas Pentecostais:Centenário do Movimento Pentecostal Mundial (1906-2006)