Lição 2 - JESUS, FILHO ETERNO DE DEUS

[LuizHenriqueASilva]

LIÇÃO 2 - JESUS, O FILHO ETERNO DE DEUS
Lições Bíblicas Aluno - Jovens e Adultos - 3º TRIMESTRE DE 2009
1 João - Os Fundamentos Da Fé Cristã
Comentários do Pr. Eliezer de Lira e Silva
Consultor Doutrinário e Teológico: Pr. Antonio Gilberto
Complementos, questionários e videos: Ev. Luiz Henrique de Almeida Silva


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[LuizHenriqueASilva]

LICAO 02, JESUS, FILHO ETERNO DE DEUS - Evangelista Luiz Henrique, 5 partes de 10 min.

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[LuizHenriqueASilva]

QUESTIONÁRIO DA LIÇÃO 2 - JESUS, O FILHO ETERNO DE DEUS
RESPONDA CONFORME A REVISTA DA CPAD DO 3º TRIMESTRE DE 2009

TEXTO ÁUREO
1- Complete:
"No princípio era o _______________, e o verbo _______________ com DEUS, e o verbo ___________________ DEUS" (Jo 1.1)

VERDADE PRÁTICA
2- Complete:
A sustentação da __________________ cristã consiste não só no fato de que CRISTO _________________, mas de que Ele é _________________.

INTRODUÇÃO
3- Através de quem fomos salvos e nos tornamos participantes da vida eterna?
( ) De João.
( ) De Maria.
( ) De JESUS CRISTO.

I. O PROPÓSITO DO AUTOR DA EPÍSTOLA
4- O que pregavam os gnósticos na época em que foi escrita 1 João, em síntese?
( ) Que JESUS era homem e DEUS.
( ) Que JESUS era mais um dos salvadores do ser humano, e que Ele apenas tinha algo divino em seu ser.
( ) Que, pelo fato de JESUS ter nascido neste mundo de corrupção, seria impossível Ele ser DEUS perfeitamente e, portanto, eterno.

5- Quem já havia prevenido a igreja em Colossos contra essa heresia (CI 2.9; 1.19).
( ) O apóstolo João.
( ) O apóstolo Paulo.
( ) O apóstolo Pedro.

6- Quais, então, os propósitos de João, ao escrever essa carta?
( ) Demonstrar que Ele tornou-se humano, em pecado e em abrir mão da sua divindade.
( ) João inicia sua 1ª epístola tratando de sua responsabilidade em solidificar a convicção de seus leitores a respeito da eternidade de JESUS CRISTO.
( ) João é enfático ao afirmar que o eterno Filho de DEUS, nosso Salvador, veio a este mundo através do nascimento físico.
( ) Ele tornou-se humano, mas sem pecado e sem abrir mão da sua divindade.
( ) Ele tornou-se humano, mas sem pecado e sem abrir mão do seu poder.
( ) Ele tornou-se humano, mas sem pecado e sem abrir mão de sua onisciência.
( ) Ele tornou-se humano, mas sem pecado e sem abrir mão do seu atributo de ser eterno.

II.A VIDA ETERNA MANIFESTA EM CRISTO
7- Sobre o que João discorre ao longo de sua 1 epístola?
( ) João discorre sobre a efemeridade da vida de JESUS, testificando de sua curta vida terrena.
( ) João discorre sobre a bondade de JESUS, confirmando sua humanidade e vida entre os homens.
( ) João discorre sobre a eternidade de JESUS, reafirmando sua deidade e a vida eterna que Ele concede aos que lhe pertencem.

8- Por que João possui idoneidade suficiente para expressar-se sobre a vida plena e atemporal do Filho de DEUS?
( ) Porque ele era o mais honesto e verdadeiro discípulo de JESUS.
( ) Porque ele era filho de Zebedeu, famoso por sua honestidade.
( ) Porque ele foi testemunha dos ensinos de CRISTO e teve comunhão pessoal com JESUS.

9- Complete:
O apóstolo do amor refere-se à vida de CRISTO na eternidade, _________________ da criação dos "mundos" e de todas as coisas que neles existem, incluindo o _________________________ (Jo 1.1-4,14; cf. Hb 11.3). Entretanto, é bom lembrar que, uma vez que todos somos feituras de suas mãos, JESUS _________________ toda e qualquer consideração de tempo que alguém tente fazer a seu respeito. Ele está acima da vida física e espiritual (CI 1.16).

10- A que se referem as palavras de João - "no princípio era o verbo"?
( ) Se referem à humanidade de CRISTO.
( ) No início de seu Evangelho, referem-se a CRISTO, que é a Palavra de DEUS manifesta.
( ) Elas conduzem o leitor ao momento da criação, para que se certifique de que o Verbo divino não é somente distinto do que foi criado, mas o próprio Criador.

11- A que se referem as palavras de João - "O que era desde o princípio" (1.1)"?
( ) Refere-se a JESUS CRISTO que é desde o princípio.
( ) Refere-se a JESUS CRISTO que foi criado por DEUS no princípio.
( ) Refere-se a JESUS CRISTO que começou a existir quando nasceu aqui na Terra.

12- A que se referem as palavras de João - "o que vimos com os nossos olhos, o que temos contemplado, e as nossas mãos tocaram da Palavra da vida" (1 Jo 1.1)"?
( ) Essa expressão afirma que JESUS possuía um corpo espiritual.
( ) Essa expressão reafirma que JESUS, o DEUS Filho, veio em carne.
( ) Essa expressão reafirma que JESUS, nesta condição, habitou entre nós; não só revelando o Pai. e o seu amor, mas também oferecendo a sua vida como única condição de salvar a todos quantos crêem em seu nome.

13- A que se referem as palavras de João - "o que temos visto com os nossos olhos, o que temos contemplado""?
( ) João dá ênfase ao fato de os discípulos terem convivido com JESUS fisicamente - experiência que o apóstolo Paulo não teve (no caminho de Damasco, quando CRISTO lhe falou em meio a um resplendor de luz, Ele já havia retornado ao céu).
( ) Aqui João está afirmando que JESUS tinha um corpo físico tal qual profetizou lsaías e Davi.
( ) Para os apóstolos de JESUS, foi um privilégio; para nós, que não o vimos, mas cremos, é uma bem-aventurança.
( ) Aqui João está se referindo à ressurreição de JESUS.

14- Para que, João e os demais apóstolos, presenciaram tudo o que JESUS realizou, enquanto estiveram com Ele?
( ) Porque foram confundidos pelo Senhor, justamente a fim de que o vissem e ouvissem e depois soubessem, para o engrandecimento da igreja.
( ) Para que depois de sua morte pudessem se lembrar de como era bom estarem com ELE e vivessem unidos entre si, aguardando essa união novamente.
( ) Porque foram convocados pelo Senhor, justamente a fim de que o vissem e ouvissem e depois testificassem, para o engrandecimento do Reino de DEUS.

15- A que se referem as palavras de João - "o que temos contemplado e as nossas mãos tocaram" (1.1)?
( ) Pode estar incluído o momento em que JESUS apareceu-Ihes no cenáculo onde estavam reunidos, e convidou-os a tocá-Io e constatarem que, se Ele fosse apenas um espírito, não teria carne nem ossos. Para consolidar suas convicções, pediu-Ihes o que comer e, recebendo, comeu.
( ) Pode estar incluído o momento em que DEUS falou-Ihes através de um trovão.
( ) Pode estar incluído o momento em que JESUS transfigurou-se.

III.CRISTO - A VIDA SE MANIFESTOU
16- Complete:
Visto que no Verbo está a _______________________, Ele "se fez _________________________ e habitou entre nós", a fim de oferecer a vida ____________________ ao homem (Jo 1.14; 3.16).

17- Quando João escreve que o Verbo se fez carne, o que está dizendo?
( ) Está dizendo que DEUS planejou e tornou realidade a encarnação do seu Eterno Filho para que, na condição de homem, vivesse entre nós.
( ) Nessa forma, ao sacrificar-se, JESUS oferece a vida eterna aos que o aceitam como seu salvador, os quais, por isso, tornam-se participantes da natureza divina.
( ) Está revelando o corpo glorioso do Senhor.
( ) João anuncia estas verdades chamando a atenção da Igreja para as obrigações concernentes ao que está recebendo, pois, ao tomar conhecimento de doutrinas tão
essenciais para a vida cristã, nos tornamos responsáveis diante de DEUS pela aceitação e observância destas.

IV. JESUS ETERNO E ATUANTE DESDE O PRINCÍPIO
18- Complete segundo as atuações de JESUS no Antigo Testamento (Teofanias):
JESUS _______________________ esteve presente e ativo antes e depois da sua vinda a este mundo como homem.
Por Ele, ___________________ as coisas foram ________________________ (Gn 1.26; CI 1.16.1 7; Rm 11.36).

19- O Antigo Testamento relata algumas das aparições de JESUS, em forma humana, antes mesmo da encarnação. Cite algumas:
( ) A Adão no Jardim do Éden.
( ) A Abrão, Ele apareceu acompanhado de dois anjos nos carvalhais de Manre e ainda se alimentou.
( ) No vau de Jaboque mudou o nome de Jacó para Israel.
( ) Apareceu aos pais de Sansão.

20- O Novo Testamento relata algumas das aparições de JESUS, após sua morte redentora. Cite algumas:
( ) A Pedro, a Maria Madalena, aos discípulos, a mais de 500 irmãos, a Paulo algumas outras vezes.
( ) A caminho de Emaús, aparecendo a dois discípulos.
( ) A Paulo, no caminho para Damasco, momento em que foi salvo e incumbido de levar o evangelho ao mundo inteiro.
( ) Sua aparição às mulheres no templo, em Jerusalém.
( ) Quando o próprio João esteve em grande dificuldade na ilha de Patmos (confortou-o e lhe confiou revelações.

CONCLUSÃO
21- Quais são as expressões máximas da perfeita humanidade e divindade de JESUS?
( ) Nascimento de JESUS.
( ) Seu ministério.
( ) Sua morte.
( ) A morte de seus discípulos.
( ) Seu sepultamento
( ) Sua ressurreição.
( ) Sua fama.
( ) Sua ascensão.

22- Complete:
Sua ___________________________. em toda a história, sua indispensável estada, na forma ___________________________, por um breve período no universo dos homens, e a direção da sua Igreja, são a prova de que Ele está conosco (Mt 28.20). Bem aventurados os que _____________________________ assim

RESPOSTAS DO QUESTIONÁRIO NOS VÍDEOS:
http://www.apazdosenhor.org.br/prof/videosebdnatv.htm

[SandraMac]

fonte: www.cpad.com.br (http://www.cpad.com.br)

Lição 02 - Jesus, o Filho Eterno de Deus

Leitura Bíblica em Classe
1 João 1.1-4; João 1.1-4; Colossenses 1.16,17

Introdução:

I. O Propósito do Autor da Epístola

II. A Vida Eterna Manifesta em Cristo

III. Cristo — A Vida se Manifestou

IV. Jesus Eterno e Atuante Desde o Princípio

Palavras-chave: O Filho Eterno de Deus


Introdução

Professor, converse com seus alunos explicando que os problemas enfrentado por João em sua época são os mesmos problemas enfrentados pela igreja na atualidade. Os objetivos estabelecidos por João devem ser os mesmos objetivos que os cristãos da atualidade precisam ter se desejam crescer na graça e no conhecimento da Palavra de Deus.

I. Entendendo a Carta de João, o Apóstolo

João estava lidando com um movimento novo e perigoso de seus dias, e estava alertando os cristãos sobre ele. O movimento era o que chamaríamos hoje de gnosticismo, e o objetivo de João ao escrever contra este movimento era chamar a atenção para a origem histórica do cristianismo. Os gnósticos afirmavam que a matéria (corpo) era má e por isso qualquer encarnação real do Filho de Deus era impossível. Deus não poderia ter assumido forma humana para si. Para eles a encarnação de Deus se deu apenas em aparência. Eles ensinavam que o Espírito de Deus meramente veio sobre o homem Jesus na época de seu batismo, permaneceu com Ele durante os anos de ministério e então o abandonou pouco antes de sua crucificação. Com esses ensinamentos eles questionavam a base histórica da fé, que é Cristo Jesus gerado pelo Espírito de Deus. João apresenta nos versículos de abertura (1 João 1.1-3) o caráter histórico da fé a sua defesa em prol do cristianismo.

II. Conhecendo o Autor da Carta

“No princípio era o verbo”, (Jo 1.1a). Neste trecho João afirma que Jesus é eterno e que Ele existe antes de todas as coisas, inclusive antes do tempo ter início: “E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem a ele”, (Cl 1.17).

João adquiriu conhecimento de Cristo através de três canais:

Audição – Ele ouviu as palavras de Jesus, (Mt 13.16,17);

Visão – Ele “testificou” sobre o que viu. Testificou (martyrein, 1Jo 1.2) essa palavra é importante no Evangelho de João. Originalmente ela vem das cortes de justiça e denota a garantia do testemunho sobre algo que alguém que viu.

Tato – Ele afirma que tocou com as mãos, essa é a experiência mais íntima (1 Jo 1.1). Esse toque é referente à ressurreição do Mestre, quando o mesmo convidou os discípulos a tocarem (Lc 24.39).

III. O Propósito da Carta de João

João 1.1 apresenta Cristo mediante o termo grego Logos, que significa “palavra”, “demonstração”. “Mensagem”, “declaração” ou “o ato de fala”. Logos tem um significado específico: é descrito como hypostasis (Hb 1.3), uma existência distinta e pessoal de um ser real e específico. João 1.1 demonstra que “o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus” são duas expressões simultaneamente verídicas. Isto significa que jamais ter havido um período em o Logos não existisse juntamente com o Pai.

O Eterno Verbo de Deus tomou sobre si a natureza humana e se fez homem, a fim de revelar o Deus eterno através de uma personalidade humana (Hb 1.1,2). Assim sendo, diante da pergunta “Como é Deus? o cristão responde convicto: Deus é como Cristo, porque Cristo é o verbo – a expressão do conceito que o próprio Deus faz de si mesmo.

IV. Jesus Eterno e Atuante Desde o Princípio

João demonstra o Verbo atuante na criação. Gênesis 1.1 nos ensina que Deus criou o mundo. João 1.3 especifica que o Senhor Jesus Cristo, no seu estado pré-encarnado, fez a obra da criação, executando a vontade e o propósito do Pai.

A pré-existência eterna de Jesus também é comprovada, em Provérbios 8.22-31 onde lemos sobre o princípio dos seus caminhos, antes de suas obras. Jesus e o Pai planejaram a salvação da humanidade antes da fundação do mundo (Ap 13.8).

O apóstolo Pedro no seu Sermão no dia de Pentecostes falou que Jesus foi crucificado, mas Deus o ressuscitou dentre os mortos! Pedro e muitos outros eram testemunhas desse fato. Logo em seguida Pedro confirma a ascensão mediante o emprego do Salmo 110.1 (ver At. 2.34-35): “Disse o Senhor ao meu Senhor: Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés” Essa é a explicação de que o Senhor Jesus Cristo esteve nesta Terra, na carne, e então subiu ao Céu onde recebeu de volta a sua condição atual.

A ressurreição de Jesus e a ascensão são provas irrefutáveis de que Ele vive e que é eterno (Mt. 28.9,10;Lc 24.34,50-53;At 1.9-14).

Conclusão

O desejo de João é que: Tenhamos comunhão com Deus ao compartilhar a Vida de Cristo, e que “nosso gozo possa ser completo e possa permanecer assim”. Essa comunhão é melhor entendida em termos a vida eterna.

Cada cristão deve ter arraigado em seu coração a base histórica da fé que é a encarnação, morte, ressurreição, ascensão e a volta de Cristo. Jesus voltará e levara com Ele os lavados e remidos pelo seu sangue.

Extraído de:
PEARLMAN, Myer. João o Evangelho do Filho de Deus. Rio de Janeiro: CPAD.
BERGSTÉN,Eurico. Introdução à Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD.
BOICE, James Montgomery. As Epístolas de João. Rio de Janeiro: CPAD.
HORTON,Stanley M. Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: CPAD.